Divi mākslinieki, kontinenti šķirti, un kopīga cīņas valoda
Austrāliešu gleznotājs Gordons Hūkijs un Losandželosas mākslinieks Gerijs Simmons atklāja, ka viņiem ir daudzas kopīgas lietas. Sports ir tikai viens no tiem.
Aborigēnu mākslinieks Gordons Hūkijs savā studijā Brisbenā ar savu necienīgo darbu Murriland! #2 (2018). Tajā ir attēlota Austrālijas Kvīnslendas vēsture, izmantojot vārdu spēles un vārdu spēli. Humors man ir bijis līdzeklis, lai ievilinātu cilvēkus manas tautas skarbajā politiskajā realitātē.Kredīts...Rets Hamertons laikrakstam The New York Times
Atbalsta
Turpiniet lasīt galveno stāstu
Mazajā, saules apdegušajā Klonkerijas pilsētiņā Austrālijā mākslinieks Gordons Hūkijs uzauga, ļoti labi apzinoties Medison Square Garden. Tas bija vairākuma aborigēnu psihē boksa dēļ, saka 59 gadus vecais Hūkijs, kurš pieder pie vāniju tautas. Pirmajos laikos bokss bija līdzeklis jauniem aborigēnu vīriešiem — iespēja gūt panākumus uz rasisma un nevienlīdzības fona.
Gandrīz 10 000 jūdžu attālumā Ņujorkā mākslinieks Gerijs Simmons (56) uzauga kā dedzīgs sportists un sporta fans, bieži apmeklējot spēles Madison Square Garden. Simmons, kurš ir melnādainais, bieži ir veidojis mākslu, kas pēta sportu kā horeogrāfijas veidu, bet arī kā kultūras arēnu, kurā melnādaini sportisti saskārās ar rasismu un lauza barjeras. Simmonsa 2014. gada glezna “Cīņa nakts” attēlo dārza slaveno telti, kas atveidota daļēji izdzēstās, baismīgās baltās kontūrās, kas kļuvušas par viņa darbu raksturīgo elementu.
Attēls
Kredīts...Gordons Hūkijs un Gansevorta forts
Abi mākslinieki nesen sanāca kopā, lai strādātu pie Svēta tauta, nobijusies tauta, Gansevortas fortā Manhetenā — Hūkija 13 gleznu personālizstāde, kas organizēta sadarbībā ar Simmonsu un skatāma līdz 20. februārim. Tās iepazīstināja Gansevortas forta īpašnieks Ādams Šokorns, daļēji tāpēc, ka viņš pamanīja, ka Madison Square Garden. bija tikai viena no daudzajām abu mākslinieku kopīgajām interesēm. Pagājušajā gadā Hūkijs dārzā izveidoja savu gleznu komplektu. Tā nosaukums ir Gatavs dārdoņai, un tajā boksa ringā attēlots karikatūrai līdzīgs koronavīruss un apelsīns ar blondām Trampa krēpēm, paceltām dūrēm.
Tagad, dzīvojot Losandželosā, Simmons atceras, ka domāja: Oho, tas ir neticami, kā diviem puišiem divos dažādos kontinentos var būt līdzīgas intereses un pieeja.
Lai gan Hūkija darbus tikai sāk plašāk rādīt Amerikas Savienotajās Valstīs, tas ir iekļauts tādās vietās kā Documenta 14 Kaselē, Vācijā un Van Abbemuseum Eindhovenā, Nīderlandē. Viņa necienīgās gleznas neiedarbojas neatkarīgi no tā, vai viņš pēta mūsdienu politiku vai globālo koloniālisma mantojumu.
AttēlsKredīts...Klifords princis Kings laikrakstam The New York Times; Rets Hamertons laikrakstam The New York Times
No pirmā acu uzmetiena Hūkija drosmīgā palete un viņa gleznu trakulīgie, pārklājošie elementi varētu šķist maz kopīgs ar vajājošo, vājo pieeju tādā gleznā kā Simmonsa cīņas nakts. Taču abu vīriešu darbi ietver atbruņojošu humoru, pamanāmus vārdus un frāzes, kā arī izpratni, ka sports var būt vienojošs un šķeltniecisks: vieta, kur skatītāji var ātri izveidot attiecības ar līdzjutējiem un tomēr izmest pret sportistiem visa veida rasistisku aizskaršanu. pretinieku komanda.
Uzlādēti attēli Hookey neattur. Zoom sarunā ar viņu Simmonsu un Šokornu viņi apsprieda Klana dalībniekus ar kapuci Hūkija gleznās, kas attēloti kā sportisti vai spēļu skatītāji.
Simmons izvieto arī Klana attēlus. Viņš runāja par briesmām, ko var radīt šāda simbolika, norādot, ka reizēm tas var kļūt gandrīz smags. Bet viņš atcerējās amerikāņu gleznotāju Filipa Gustona figūras ar kapuci — neseno strīdu centrā —, norādot, ka es domāju, ka Gustons šajā jomā ir meistars, un es domāju, ka Gordons ir tāds pats.
Hūkija satīras izjūta ļauj cilvēkiem justies nevis apsūdzētiem, bet gan daļai no sarunas, piebilda Simmons.
Domu burbuļi, kas stiepjas no dažiem Hūkija futbolistiem, satur rasistiskus apvainojumus, kas vērsti pret aborigēnu sportistiem. Viņš paskaidroja, ka šādi apvainojumi daudzējādā ziņā ir ļoti līdzīgi N-vārdam. Bet šajās gleznās , Hūkijs šos epitetus izrunā pilnībā. Viņš pat atveido sportistu ķermeņus (kā tas varētu būt bērnu TV šovā) slupu pirmo burtu formā.
Kad Hūkijs un Simmons sarunājas, šķiet, ka viņu viedokļus pārņem plašāka izpratne par tiltiem, kas savieno austrāliešu aborigēnu un melnādaino amerikāņu pastāvīgo cīņu par vienlīdzību un sociālo taisnīgumu.
Tie ir tilti, kurus gadu desmitiem ir būvējušas un uzturējušas divas kopienas. Saskaņā ar vēsturnieces Rhonda Y. Williams teikto savā grāmatā Konkrētas prasības: melnā spēka meklējumi 20. gadsimtā , Melnādainie amerikāņu karavīri 1960. gados nodeva mūziku un politisko informāciju aborigēniem. 1970. gadā aborigēnu aktīvistu grupa pavadīja laiku ASV, pētot rasu attiecības. Nākamajā gadā vēl citi izveidoja Melnās panteras partijas Brisbenas nodaļu.
Pavisam nesen aborigēnu un Torresa šauruma salu aktīvisti organizēja Black Lives Matter protestus Austrālijā, solidarizējoties ar ASV kustību. Daudziem Džordža Floida nāve pagājušajā gadā bija arī sāpīgs atgādinājums par netaisnībām tuvāk mājām: vismaz Kopš 1991. gada policijas apcietinājumā ir miruši 434 Austrālijas pamatiedzīvotāji, saskaņā ar dati tika publicēti pagājušajā vasarā.
Es varētu izskatīt veselu sarakstu ar tādām lietām, kas mūs savieno un saista kopā, saka Hūkijs. Jaundienvidvelsā ir cilvēku grupa, kuru ietekmēja dziļo dienvidu brīvības braucieni. Mēs esam ieviesuši noteiktas tādas lietas, lai aborigēni varētu doties peldēties vietējos peldbaseinos.
AttēlsKredīts...Gordons Hūkijs un Gansevorta forts
Hūkijs nebūt nav vienīgais aborigēnu mākslinieks, kurš ir strādājis par to, ka ir melnādains, un apdomā, ko melnādainums varētu nozīmēt Austrālijas vēsturiskajā kontekstā. ProppaNow, aborigēnu mākslinieku kolektīvs, kuram pieder Hūkijs, 2014. gadā sarīkoja mākslas izrādi ar nosaukumu The Black Line. Tās nosaukums attiecās uz gandrīz 200 jūdžu garu cilvēku ķēdi, ko 1830. gadā izveidoja baltie karavīri un kolonisti, kas lēnām virzījās uz dienvidiem pa Tasmānijas reljefu, lai izspiestu aborigēnus no savas zemes.
Hūkijs skaidri norāda, ka viņš savās gleznās izmanto vārdus un vārdu spēli kā pretestības veidu. Viena no manām klišejām ir tāda, ka angļu valoda ir mana otrā valoda, viņš teica. Es nezinu savu pirmo, jo iebrucēji, kolonizatori, man bija atņēmuši manu pirmo valodu, tāpēc vienīgā valoda, kas man ir pieejama, ir kolonizatoru valoda.
AttēlsKredīts...Gordons Hūkijs un Gansevorta forts
Viņš turpināja: Es lielākoties redzu, ka man ir licence lietot šo angļu valodu jebkurā veidā, kas man patīk. Es bieži izdomāju savus vārdus, nepareizi uzrakstu vārdus vai sadalu tos zilbēs. Dažreiz tas izpaužas kā popkultūras ikonas nosaukuma pagrieziens, piemēram, Pelvis Deadly (2005), kas, pēc Hūkija teiktā, ir viņa atveidojums Melnais Elvis. Citreiz šķiet, ka viņš koncentrējas uz atsevišķiem alfabēta burtiem, piemēram, burtu Z grāmatā The re rediscovery of Aotearoa (2006). Glezna spēlējas ar vārdiem Jaunzēlande, kas sludina: A NEW LAND FULL OF ZEES/A LAND THAS HAAS DEAL THAT IS NEW.
Angļu valoda, it īpaši Austrālijā, bija daļa no šīs sistēmas, lai savā veidā asimilētu cilvēkus koloniālās apspiešanas aparātā, sacīja Hendriks Folkerts, Čikāgas Mākslas institūta modernās un laikmetīgās mākslas kurators. Tātad Gordons, mainot šo valodu un padarot to par savu, daudzējādā ziņā pretendē uz aģenta un autonomijas pozīciju.
AttēlsKredīts...Gerijs Simmons un Metro Pictures
Lai gan Simmonsa loma Hūkija pašreizējā izrādē uzsver radniecību, kas viņu starpā parādījās viegli , ir arī acīmredzams, ka Hookijs nopietni vēlas izveidot sakarus ar cilvēkiem dažādās kopienās visā pasaulē. Hūkijs runā par iedvesmu no indiāņu kustībām, sakot, ka viņam šķiet, ka ar indiāņiem ir izpratne, kas nav jāskaidro viņu kultūras pieredzes līdzības dēļ. Viņš arī pavadījis laiku, tiekoties ar palestīniešiem Shufat bēgļu nometnē Jeruzalemē, vēlāk izveidojot audeklu Uzvara, solidaritāte, miers un brīvība (2016). Gansevortas fortā redzamais mākslas darbs attēlo Palestīnas futbola komandu, kas uzvar Pasaules kausa izcīņā.
Murilenda! (2017), nepārtraukta gleznu sērija, kurā iekļauti darbi, ko viņš izstādīja izstādē Documenta 14 , iedvesmoja gleznotājs Tshibumba Kanda-Matulu episkie Kongo vēstures attēlojumi. Glezna no šīs sērijas, Murilenda! #2, pat pēta kultūras tiltus starp aborigēniem un ķīniešiem. (Viņa vecvectēva pusē viņam ir Kantonas senči). Šeit atkal parādās viņa asā humora izjūta: viņš attēlo ķīniešu un aborigēnu delegātus, kas iesaistījušies sirsnīgās attiecībās — kopā sirsnīgi dzerot.
Viņš nav dievbijīgs, sacīja Viviana Ziherla, mākslas un pētniecības grupas Frontier Imaginaries dibinātāja un dibinātāja. Viņš vienmēr ir bijis mākslinieks, kurš nekad nav piekāpies, nekad nav cenzējis sevi, sacīja Ziherls, piebilstot, ka viņš savos darbos ienes īpašu aizraujošu melno humoru.
Hūkijs saka, ka dažreiz vēro, kā cilvēki skatās uz viņa mākslu. Ja viņu sejā redzu nelielu smīnu vai smieties, es zinu, ka darbs ir paveicis savu.
Es mēģinu parādīt šo neglīto, šausmīgo, briesmīgo realitāti varbūt skaistā vai smieklīgā veidā, viņš turpināja. Humors man ir bijis līdzeklis, lai ievilinātu cilvēkus manas tautas skarbajā politiskajā realitātē.