Sokrata skulptūru parkā, Slyly Butting Expectations

Mākslinieks Nari Ward Sokrata skulptūru parkā Longailendsitijā, Kvīnsā.

Šķiet, ka krāšņs betona kazu ganāmpulks spārno savas lietas Sokrata skulptūru parks krastmalā Longailendsitijā, Kvīnsā. Izstādes daļa Nari Ward: G.O.A.T., atkal , katrai kazai no muguras izceļas armatūras kāts, kas ir izrotāta ar materiāliem. Dažas ir izrotātas ar žilbinošu zelta lapu vai ekstravagantu melnas plaukstas greznumu. Tas, kuru misters Vords sauc par kazas asniem sociālajos tīklos, ir elektrisko vadu mudžeklis, un tam ir sarkans, balts un zils korpuss. Cits, darvots un spalvains, stāv viens pats.

Attēls

Kredīts...Klements Paskāls laikrakstam The New York Times

Saskaņā ar 53 gadus vecā Vorda kunga teikto, kaza var būt piekrauts simbols, kurš dzimis Jamaikā un tagad dzīvo Hārlemā ar sievu un diviem bērniem. Viņam patīk rosināt asociācijas, atmiņu, vēsturi un politiku, izmantojot instalācijas un liela mēroga skulptūras, kas piekrautas ar ierastiem un bieži vien izmestiem priekšmetiem, ko viņš savāc no ielām. Savā studijā un mājās bijušajā ugunsdzēsēju depo viņš aprakstīja, kā kazu var uztvert kā upura dzīvnieku, kā arī izvirtības tēlu, kā pazemīgu vai augstprātīgu, apvainojumu vai lielību. Mūziķi un sportisti bieži izmanto G.O.A.T. kā visu laiku izcilākā saīsinājums.

Pēc tam, kad Donalds Dž. Tramps uzvarēja vēlēšanās, Vords uzskatīja, ka kaza ir piemērota forma publiskā parka apdzīvošanai. Audacity bija gaisā, un šis ego darbojās nikns, teica Mr Ward, dabisks stāstnieks ar vieglu humora izjūtu. Viņš bija iecerējis ar vistām darīt kaut ko absurdu un smieklīgu pēc tam, kad pagājušajā vasarā viņam piedāvāja Sokrata komisiju, taču novembrī viņš šo plānu atcēla.

Es vairs nejutos rotaļīgs, viņš sacīja, uzsverot, ka ideja ir lielāka par jauno prezidentu. Bija kaut kas steidzams, par ko man vajadzēja runāt. Nosaukums “G.O.A.T., atkal” norāda uz mazprātīgo vēstures jēdzienu, ka jūs esat visu laiku izcilākais.

Viņš teica, ka universāls ir glābēja jēdziens, šarlatāna jēdziens, varas ļaunprātīga izmantošana un manipulācijas.

Parka centrā ir 40 pēdas garš hobija zirgs ar kolosālu mākslīgā akmens kazas galvu. Skulptūra, kuras nosaukums ir Scapegoat — šis termins atgriežas Bībelē, tā ir kā politiska pieminekļa karikatūra vai pamestas dievības rotaļlietas. Misters Vords iztēlojas nelielo dzīvnieku kā daļu no lugas, kurā tiek nogalināts galvenais varonis. Tas, vai Grēkāzis ir paredzēts pielūgšanai, izstumšanai vai apraudāšanai, paliek neskaidrs. Skatītājam ir jāizdomā sava loma tajā, sacīja Vords, kuram patīk saglabāt savus attēlus pietiekami atvērtus, lai aicinātu lasīt vairākus lasījumus.

Kazas kļūst par sarunas vēstnešiem, viņš piebilda.

Patiešām, šķiet, ka Vords parkā pierunā sabiedrisko domu ar milzu mirdzošu zīmi, kas apzīmē Apollo, piemēram, Hārlemas teātri. Bet Vorda kunga versijā pirmais un pēdējais burts mirgo, lai pārslēgtu ziņu uz aptauju — šis vārds ir saistīts ar 2016. gada vēlēšanām. Tas ir izrādes stūrakmens, sacīja Vords, savienojot teātra Amatieru nakti, kurā pūlis uzmundrina konkursantus vai pamudina tos no skatuves, ar protestiem, mītiņiem un sociālo mediju izvirdumiem visā Amerikas ainavā.

Attēls

Kredīts...Klements Paskāls laikrakstam The New York Times

G.O.A.T. atkal ir pirmā reize, kad viens mākslinieks ir ieņēmis visu piecu akru parku. Sokrata skulptūru parka izpilddirektors Džons Hetfīlds uzskatīja, ka Vorda kungs ir īstais mākslinieks šim izaicinājumam. Tas ir retums, kad mākslinieks ieskauj āra telpu ar darbiem, kas var viens otru papildināt, sacīja Hetfīlds. Nari bieži vien meistarīgi apvieno divus aspektus — tumsu, kas noved pie sociālo slāņu kritikas ar rotaļlietas prieku vai svinīgu mēroga aspektu — un pēc tam ļauj cilvēkiem radīt savus stāstus.

Vorda kungam, kuram tikko bija a vidus karjeras ceļojošā muzeja aptauja atvērts Bostonas Laikmetīgās mākslas institūtā, darbs ārpus galerijas baltā kuba ir atgriešanās pie tā, kā viņš sāka.

1993. gadā rezidences laikā Hārlemas studijas muzejā pēc tēlotājmākslas maģistra grāda iegūšanas Bruklinas koledžā viņš sāka vākt no ielām pamestus bērnu ratiņus. Viņam tie bija smags izjauktās dzīves simbols. Sarīkojot savu izstādi īrētā ugunsdzēsēju depo (kur viņš pārcēlās 1999. gadā), viņš sagrupēja 365 ratiņus un izgrieza elipses formas celiņu, kas izklāta ar ugunsdzēsības šļūteni. Instalācija ierosināja gan vulvu, gan kuģa korpusu. Nosaukums Apbrīnojamā Greisa — dziesma, kas caurstrāvo telpu spokainā cilpā — tā izraisīja gan sāpīgus, gan pārpasaulīgus ceļojumus un palīdzēja attīstīt Vorda kunga pieeju atrastu priekšmetu salikšanai, kas bagāti ar pagātnes dzīvēm un stāstiem.

Attēls

Kredīts...Nari Ward/Lehmann Maupin, Ņujorka un Honkonga; EG Schempf un Nerman Laikmetīgās mākslas muzejs; Dženiferas Maksvīnijas kolekcija

Cecilia Alemani, kura pasūtīja Mr Ward’s Smart Tree High Line pagājušajā gadā Vorda kungu sauca par pilsētas transformācijas dzejnieku.

Viņa teica, ka Nari var stāstīt par pilsētas dzīvi un pilsētās dzīvojošiem cilvēkiem, izmantojot objektus, kurus viņi izmanto un atstāj. Viņš apturēja satiksmi uz High Line ar savu skulptūru ar automašīnu, kas bija atbalstīta uz plēnes blokiem un pārklāta ar grieztu riepu raibumu, kas kļuva par milzīgu vāzi ābelei. Tās pamatā bija bērnības atmiņa par to, ka viņa tēvs nopirka salauztu automašīnu, kuru viņš bija plānojis salabot, bet atstāja tik ilgi sēdēt savā pagalmā Jamaikā, ka tajā izauga koks.

Tur bija diezgan daudz cerību, sacīja Alemani kundze.

Šogad Vorda kungs ieguva 100 000 USD Vilceka balva , ko katru gadu piešķir māksliniekam imigrantam, kurš ir devis nozīmīgu ieguldījumu Amerikas kultūrā. Viņš ieradās no Jamaikas 12 gadu vecumā kopā ar ģimeni, vispirms uz Bruklinu un pēc tam uz Parsipaniju, Ņūdžersijā. Viņa māte strādāja par mājkalpotāju Fredam Švarcam, kurš vietēji bija slavens ar savām televīzijas reklāmām Freds The Furrier 1970. gados, un ģimene dzīvoja kopā ar Mr. Švarca garīgi invalīds svainis. Rūpēties par Hoviju kļuva par manu darbu, sacīja Vords. Es jutu šo dīvaino aizsardzības sajūtu pret viņu. Tā bija mana dienesta tūre.

Vorda kunga muzeja aptaujas darbi, kas tika atvērti 2015. gadā Peres mākslas muzejā Maiami un arī ceļoja uz Bārnsa fondu Filadelfijā, pēta Karību jūras reģiona kultūras klišejas, melno vīriešu vienlaicīgu redzamību un neredzamību pilsētas ielās un idejas migrācija, cīņa un debesbraukšana. Rūta Ēriksone, Bostonas Laikmetīgās mākslas institūta asociētā kuratore, kura tur koordinēja prezentāciju, sacīja, ka viņa nevarēja iedomāties, cik jauna ir Nari aptauja mūsu pašreizējā politiskajā brīdī.

Naturalizācijas zīmējumu tabulā no 2004. gada ir parādīti aizkavējošie svētku logotipi, ko Vords veica Imigrācijas un naturalizācijas dienestam, kad viņš pirmo reizi nolēma kļūt par pilsoni. Darbs, ko es darīju, bija apšaubīt, ko nozīmē būt amerikānim, reaģējot uz 11. septembra dedzību un distancēšanos no citiem cilvēkiem, sacīja Vords. Es domāju, ka man ir jāiegūst pilsonība, ja vēlos kritizēt šo valsti, kuru mīlu.

Viņš beidzot pabeidza procesu 2012. gadā pēc vairākiem startiem un apstāšanās.

Viņa zīmēšanas galds tiks aktivizēts 4. maijā, kad izrādes apmeklētāji varēs saņemt Vorda kunga izstrādāto svētku logotipu komplektu apmaiņā pret I.N.S. veidlapu un pases fotoattēla uzņemšanu uz vietas. Pēc tam notariāli apstiprinātie pieteikumi tiks piekārti pie muzeja sienas un kļūs par pastāvīgu gabala sastāvdaļu.

Attēls

Kredīts...Vila Brauna / Spīda mākslas muzejs

Līdzdalība ir ieausta arī stenda izmēra instalācijā, kurā tūkstošiem kurpju šņoru raksta pirmos Konstitūcijas vārdus “Mēs, cilvēki”, kas sākotnēji tika iecerēta 2011. gadā, izmantojot ar rokām krāsotas mežģīnes. Vorda kungu pārliecināja filantrope Diāna DiMenna šogad izveidot jaunu versiju. pastāvīga iegāde Ņujorkas Vēstures biedrībai pēc tam, kad radās ideja savākt lietotas kurpju šņores no 200 000 skolēnu, kas ik gadu apmeklē biedrību. Mēs vēlējāmies, lai cilvēki un jo īpaši bērni varētu burtiski iekļauties stāstījumā par to, ko nozīmē būt “mēs, cilvēki”, sacīja DiMennas kundze. Vestibilā skatāmais “Mēs, cilvēki” ir iekļauts biedrības konstitucionālās vēstures mācību programmā un ir pietura skolu grupu apmeklēšanai.

Attēls

Kredīts...Deimons Vinters/The New York Times

Šomēnes biežs Sokrata skulptūru parka apmeklētājs vēroja, kā Vorda kungs uzstāda Bipartition Bell — sīpolveida organisko formu, kas izgatavota no metālkaluma vara, kas karājās no tērauda rāmja un atgādina Brīvības zvanu. Vīrietis uzsauca Vorda kungam, vaicājot, vai tie ir sēklinieki, kurus jūs tur karājāt. Mākslinieks izlikās nedzirdam, bet pēc tam teica vīrietim, ka tā ir apgriezta sirds. Beidzot viņš aunprātīgi atzina, ka tas patiešām ir veidots pēc kazas sēklinieku maisiņa.

Tieši šis milzīgais orgāns ir saistīts ar vīrišķību un potenciālu, sacīja Vords, kuram būs arī galerijas izstāde jūnijā Lehmann Maupin. Lai gan šķiet, ka viņa skulptūra sola skanīgu gongu, skatītāji, kas ieliek galvu zvana iekšpusē, atradīs tikai vissīkāko kazas zvana signālu, kādu viņi var zvanīt. Vorda kungs sacīja, ka spēlējas ar ideju par nepiepildītām cerībām, ko, viņaprāt, pašlaik piedzīvo daudzi amerikāņi. Viņš teica, ka melnādainajiem amerikāņiem tā jau sen ir bijusi norma.

Kad nenotiek tas, ko vēlaties, kā jūs pēc tam tiekat galā ar trūkumiem? viņš jautāja. Manuprāt, mākslinieki labi spēj izgaismot emocionālās telpas, kas ir apraktas, jo ir sāpīgi to apmeklēt.

Tomēr viņš nekad nevēlas atstāt skatītājus bez sudraba oderes. Vorda kunga kazu zemē, kur sēkliniekus var nolasīt kā sirdi, mazais zvaniņš iekšpusē var būt vilšanās vai cerības sēkla.