Slepeno piedāvājumu ceļvedis Hopi indiāņu garu mājās

Alēns Lerojs, izsoles uzņēmuma īpašnieks Parīzē, kuru ieskauj svētās Hopi gara maskas.

Izsole Parīzē bija paredzēta strauji, apmēram divas preces minūtē; telpa bija karsta un pārpildīta, un tajā čumēja žurnālisti.

Drouot izsoļu namā gatavojās pārdot vairāk nekā 100 Amerikas indiāņu artefaktus, tostarp 24 gabalus, kas atgādina maskas un ko Arizonas hopi uzskata par svētiem. Cilts, Amerikas Savienoto Valstu amatpersonas un citi bija neveiksmīgi mēģinājuši bloķēt pārdošanu Francijas tiesā, apgalvojot, ka preces ir reliģiski priekšmeti, kas tika nozagti pirms daudziem gadiem.

Tagad Annenbergas fonds nolēma iesaistīties no saviem birojiem Losandželosā. Tā cerēja 9. decembra izpārdošanā nopirkt visus Hopi artefaktus, kā arī vēl trīs, ko meklēja Sankarlosa apači, un atdot tos ciltīm. Lai nepieļautu cenu kāpumu, fonds savu plānu turēja noslēpumā pat no hopiem, lai daļēji pasargātu cilti no iespējamās vilšanās. Ņemot vērā deviņu stundu laika starpību, fonds izveidoja komandu, kas varētu strādāt līdz naktij, telefoniski solot solījumu izsolē Francijā.



Fonds nekad iepriekš nebija darījis kaut ko līdzīgu — repatriācijas centienus —, un loģistika, maigi izsakoties, bija sarežģīta.

Darbā tika norīkoti divi darbinieki Losandželosā, no kuriem viens runāja franču valodā. Fonds arī klusi parūpējās, lai Parīzes advokāts Pjērs Servans-Šraibers, kurš tiesā pārstāvēja Hopi pro bono, kalpotu par uzraugu izsoles telpā.

Viņš stāvēja aizmugurē, pie telefona līdz pamatam. Viņam jaunumus čukstēja Filips J. Brīdens, Amerikas Savienoto Valstu vēstniecības kultūras atašejs.

Tas bija intensīvs, kā filmā, sacīja Servans-Šraibers.

Bet fonda lomas maskēšana bija izšķiroša.

Es zināju, ka nekas labs no tā neiznāks, ja māja zinātu, ka ir cilvēki, kas vēlas iegūt visu, viņš teica. Es biju pārliecināts, ka tas paaugstinās cenas.

Pārdošanu izsoļu nams EVE bija apkopojis ar dažādu amerikāņu cilšu gabaliem, kas piederēja vairākiem franču kolekcionāriem, kuri visi teica, ka priekšmeti viņiem piederējuši daudzus gadus un viņiem ir labas tiesības uz tiem. Vairāki kolekcionāri sacīja, ka viņus iespaidojušas cenas, kas tika realizētas aprīlī notikušajā 70 Hopi artefaktu izsolē.

Cilti bija saniknojusi arī agrākā izpārdošana, kurā, tāpat kā šajā izsolē, bija dinamiski dekorētas hopi galvassegas, kas pazīstamas kā Katsinam. Cilts, kas bija vērsusies tiesā, lai bloķētu abus pārdošanu, uzskata, ka preces nav vienkārši reliģiskas, bet gan dzīvas būtnes ar dievišķu garu.

Parīzē dzīvojošais fonda viceprezidents un direktors Gregorijs Annenbergs Veingārtens bija sekojis līdzi juridiskajai cīņai Francijas ziņu medijos. Pēc tam, kad Hopi zaudēja tiesā 6. decembrī, viņš devās uz izsoļu namu, lai apskatītu artefaktus, kas visi ir vairāk nekā gadsimtu veci.

Tās nav trofejas, kas jāglabā uz kamīna, vēlāk sacīs Veingārtena kungs. Amerikas pamatiedzīvotājiem tie ir patiesi svēti darbi. Tie neietilpst izsoļu namos vai privātās kolekcijās.

Veingārtena kungs lika saviem Kalifornijas darbiniekiem saskaitīt pirmspārdošanas aplēses no izsoles kataloga un apstiprināt, ka objekti ir autentiski. Darbinieki arī iepazinās ar Hopi uzskatu sistēmu un izveidoja datubāzi, kas ļautu viņiem tiešsaistē sekot līdzi izsolēm par objektiem, kurus viņi vēlas. Veingartena kungs apstiprināja budžetu no 500 000 līdz 1 miljonam ASV dolāru, lai iegādātos visas 27 strīdīgās indiāņu partijas — 24 maskai līdzīgus Hopi artefaktus un trīs dievišķas nozīmes priekšmetus Sankarlosa apače, arī Arizonā. Lai to izdarītu, viņš izmantoja diskrecionāru fondu, kas bija paredzēts atsevišķiem projektiem.

Tas mums bija ticības lēciena brīdis, sacīja Leonards J. Aube, fonda, kuru dibināja izdevējs, filantrops un diplomāts Valters H. Annenbergs, izpilddirektors. Šāda veida slepenām, vēlu nakts aktivitātēm nav izveidots daudz pamatu.

Kādā brīdī EVE izsoļu nama īpašnieks Alēns Lerojs sacīja, ka pamanījis, ka viens telefona solītājs satvēra strīdīgos Hopi objektus un lika kādam darbiniekam to pārbaudīt. Pārliecināts, ka pircējs naudu ir pārskaitījis pirms laika un bija likumīgs, viņš saka, ka tomēr kļuva neapmierināts un pat skaļi nomurmināja, ka cer, ka slepenais solītājs daļu atstās citiem.

Hopi cilts pārstāvji arī vēroja izpārdošanu tiešsaistē no Arizonas. Nezinot par spēkiem, kas darbojas viņu vārdā, viņi teica, ka viņi kļuva nomākti kā prece pēc pārdošanas. Hopi kultūras direktors Sems Tenakhongva sacīja, ka, pulksten divos naktī izslēdzot gaismas, viņš juta, ka atvadās no gariem, kas iemiesoti galvassegās.

Tomēr fonds bija guvis ievērojamus panākumus konkursā. Līdz izsoles beigām tas bija iztērējis 530 695 USD un iegādājies visus, izņemot trīs, no 24 Hopi objektiem un trīs citus Apache artefaktus, ko fonds bija meklējis.

Un vienu no trim, Hopi galvassegu ar antilopes ragiem, Servana-Šraibera kungs iegādājās pāra Māršala V. Pārka no privātā kapitāla uzņēmuma Lexington Partners un viņa sievas Veronikas vārdā, kura bija devusi norādījumus. lai viņš saņemtu visu iespējamo kā dāvanu hopiem.

Servana-Šraibera kungs teica, kad bija viņa kārta solīt, viņš parūpējās informēt fonda cilvēkus, lai mēs nesāktu solīt viens pret otru.

Fonds abas reizes zaudēja tikai divos posteņos, stāstīja dalībnieki, nesazināšanās dēļ. Taču viņi ieguva izsoles dārgāko daļu — galvassegu Hopi Crow Mother, kas tika pārdota par 130 000 USD. Pasākums, kas beidzās īsā stundā, radīja 1,6 miljonus ASV dolāru pārdošanas apjomu.

Tas ir labs iznākums Hopi, bet ne kolekcionāriem, es domāju, Leroy kungs, izsoļu nama īpašnieks, teica par fonda rezultātu. Hopi uzzināja par savas cilts veiksmi tikai pēc dažām stundām, kad fonds nosūtīja e-pastu, brīdinot viņus par saviem slepenajiem pirkumiem. Aube kungs sacīja, ka Annenbergas fonds, kas koncentrējas uz pilsoniskiem un kopienas projektiem, apspriežas ar Hopi par to, kā vislabāk atgriezt Katsinam.

Objektus, sirreālas sejas, kas izgatavotas no koka, ādas, zirgu astriem un spalvām un nokrāsotas spilgti sarkanos, zilos, dzeltenos un oranžos toņos, nevar ielikt, piemēram, burbuļplēvē, jo tas tiktu uzskatīts par dievišķo garu smacēšanu. Hopi nav identificējuši savus plānus saistībā ar šiem artefaktiem pēc atgriešanās, taču tie netiek uzskatīti par mākslas priekšmetiem un netiek glabāti muzejos. Parasti Katsinam joprojām tiek izmantotas garīgās ceremonijās vai tiek atvaļinātas un atstātas, lai dabiski sadalītos.

Tenakhongva kungam fakts, ka Katsinam bija jāpērk un par to jāmaksā pat labvēļiem, bija rūgti salds mājiens realitātei, ka daži Amerikas indiāņu artefakti ir kļuvuši par ļoti pieprasītām, dārgām precēm.

Viņš sacīja, ka nevienam nevajadzētu atpirkt savu svēto īpašumu. Bet tagad viņi vismaz būs pie mums mājās un dosies atpūsties.