Minimālisma sienas mērogošana ar spilgtām, spīdīgām krāsām

YONKERS ?? Pattern and Decoration: Ideal Vision in American Art, 1975-1985, Hadson River Museum, dokumentē pēdējo īsto mākslas virzību 20. gadsimtā, kas bija arī pirmā un vienīgā mākslas virzība postmodernisma laikmetā un var izrādīties būt par pēdējo mākslas kustību.

Mēs vairs neveicam mākslas kustības. Mēs veicam zīmolu nosaukumus (Neo-Geo); veicam reklāmas braucienus (Glezniecība ir atgriezusies!); mēs veicam nozares tendences (mākslas gadatirgi, M.F.A studenti Chelsea galerijās utt.). Bet tagad tirgus ir pārāk liels, tā mehānisms ir pārāk korporatīvs, tā atkarība no tūlītējām zvaigznēm un produktiem ir pārāk spēcīga, lai atbalstītu tādu kolektīvo domāšanu un ilgstošu domu pielietojumu, kas ir definējušas kustības kā tādas.

Pattern and Decoration, kas pazīstams kā P&D, bija īstā lieta. Mākslinieki bija draugi, draugu draugi vai draugu studenti. Lielākā daļa bija gleznotāji ar atšķirīgiem stiliem, bet līdzīgām interesēm un pieredzi. Visi bija saskārušies ar 60. gadu un 70. gadu sākuma atbrīvošanas politiku, jo īpaši feminismu, ja ne iegrimuši tajā. Visus atsvešināja tādas dominējošās kustības kā minimālisms.

Viņi arī labi apzinājās kultūru visumu, kas atrodas aiz vai zem eiroamerikāņu apvāršņiem, un alternatīvos modeļus, ko viņi piedāvāja mākslai. Mākslas šķirnes no Āzijas, Āfrikas un Tuvajiem Austrumiem, kā arī tautas tradīcijas Rietumos, izplūdušas atšķirības starp mākslu un dizainu, augstu un zemu, objektu un ideju. Viņi izmantoja abstrakto dizainu kā primāro formu un ornamentu kā pašmērķi. Viņi uztvēra skaistumu, lai ko tas arī nozīmētu.

P&D mākslinieki bija ģeogrāfiski izkaisīti. Dažas?? Roberts Kušners, Kima Makkonela, Mirjama Šapiro ?? bija Kalifornijā. Citi?? Sintija Karlsone, Breds Deiviss, Valērija Žudona, Džeina Kaufmane, Džoisa Kozlofa, Tonijs Robins, Neds Smits, Roberts Zakaničs ?? bija Ņujorkā. Kā grupa viņi atrada daiļrunīgu aizstāvi kritiķe un vēsturniece Eimija Goldina, kura bija iegrimusi islāma mākslas izpētē. Un viņiem bija agrīna komerciāla vieta Holly Solomon galerijā SoHo.

Viņi visi uzdeva vienu un to pašu pamatjautājumu: ko jūs darāt, kad saskaraties ar lielu, tukšu, traucējošu minimālisma sienu, kas ir pārāk augsta, plata un stingri novietota vietā, lai tiktu pāri vai apkārt? Un viņi atbildēja: Jūs to krāsojat ar spilgtiem rakstiem vai uzkarat skaistus attēlus, vai pārklājat to ar spīdīgiem, gaismu uztverošiem audumiem. Siena galu galā var sabrukt zem uzkrātā dekoratīvā svara. Bet vismaz izskatīsies lieliski.

Un kur jūs atrodat savus modeļus, attēlus un audumus? Vietās, kur modernisms līdz šim bija skatījies reti: segas un tapetēs un apdrukātos audumos; Art Deco stikla traukos un Viktorijas Valentīna dienā. Jūs varētu meklēt tālu, kā to darīja lielākā daļa šo mākslinieku.

Viņi aplūkoja romiešu un bizantiešu mozaīkas Itālijā, islāma flīzes Spānijā un Ziemeļāfrikā. Viņi devās uz Turciju, lai meklētu izšuvumus ar ziediem, uz Irānu un Indiju pēc paklājiem un miniatūrām, kā arī uz Manhetenas Lejasaustsaidu, lai iegūtu izšuvumus ar ziediem. Tad viņi visu aizveda atpakaļ savās studijās un izveidoja no tā jaunu mākslu.

Kaufmanes kundze pārvērta 19. gadsimta amerikāņu segas dizainus abstraktos noktirnos, kas mirdz ar uzšūtām pērlītēm. Zakaniča kungs devās pēc ziediem monumentālās gleznās, kuru pamatā bija audumi, kas palikuši atmiņā no bērnības mājām Ņūdžersijā. Šapiro kundze izmantoja arī ziedu attēlus feminisma iedvesmotajā kolāžā, ko viņa sauca par femmage. Un savā Paradīzes vārtos (1980) viņa izmantoja pašmāju amatniecības materiālus ?? mežģīnes, lentes, auduma apdare un tā tālāk ?? uz tēmu, kas saistīta ar Lorenco Giberti.

Karlsones kundzes viscaur tvīdam līdzīgie raksti, kas veidoti ar atkārtotiem biezas krāsas triepieniem, atsaucēs ir mazāk specifiski. Un pat tad, ja Jaudonas kundze neuzstājas uz islāma mākslu kā avotu viņas izteiksmīgajiem, savstarpēji savienotajiem dizainparaugiem, tam noteikti bija zināms efekts. Kozlofa kundze ir atklāta par parādu, ko viņa ir parādā Marokas un Meksikas flīžu darbiem. Viņas izcilo krāsu saplūšana ar pamata minimālisma režģi ir devusi dāsnus rezultātus publiskos arhitektūras projektos un viņas poētiskajā un intensīvi politiskajā nesenajā mākslā.

Deivisa kungs un Smits atrodas nedaudz ārpus vispārējās P&D cilpas, viens veic figurālus darbus, bet otrs mozaīkas. Robina kungs, kurš bērnībā dzīvoja Irānā, ģeometriskos persiešu motīvus sajauc ar citiem japāņu zīda kimono. Makkonela kungam un Kušnera kungam tekstilizstrādājumi ir galvenais līdzeklis.

Makkonela kungs salīmē Tuvo Austrumu un Dienvidaustrumāzijas auduma gabalus, veidojot piekārtus ažūrus. Kušnera kungs, kurš mācījās pie Makonela kunga un kopā ar Goldinas kundzi ceļoja uz Tuvajiem Austrumiem, sākotnēji izrādēs apgleznoto auduma gabalus pārklāja pār savu ķermeni. Viens no izrādes svētkiem, Visions Beyond the Pearly Curtain, ir veidots kā čadors, apmetnis vai kimono, lai gan ar saliktajiem swags un melones-apelsīnu cirtas tai ir teatralizēts rokoko operas priekškara pieskāriens.

Kad 1975. gadā Kušnera kungs pabeidza šo skaņdarbu, P&D sāka darboties. Tai bija dedzīgi kolekcionāri Amerikas Savienotajās Valstīs; Eiropā tas bija hit. Tad interese izsīka. Vēl ļaunāk, Amerikā kustība kļuva par nicinājuma un atlaišanas objektu.

Bija iemesli. Mākslai, kas saistīta ar feminismu, vienmēr ir bijusi naidīga prese. Un tur bija skaistuma lieta. Neoekspresionisma un neokonceptuālisma laikmetā 80. gadu beigās neviens nezināja, ko darīt no sirsniņām, turku ziediem, tapetēm un arabeskām.

Pateicoties multikulturālismam un identitātes politikai, mēs tagad labāk zinām, ko ar tiem darīt; mākslas pasaules apvāršņi ir neizmērojami plašāki nekā pirms diviem gadu desmitiem (nebūt tik plaši). Turklāt, manuprāt, lielākā daļa P&D mākslas nav skaista un nekad nav bijusi skaista. Tas ir dīvains, smieklīgs, nemierīgs, perverss, obsesīvs, nemierīgs, uzkrājošs, neveikls, hipnotisks, un tas viss ir redzams pat šīs izrādes kuratores Annes Swartz diezgan pieradinātajās izlasēs.

Un ne gluži skaistums ir tieši tas, kas to izglāba, kas piešķīra tam smagumu, pietiekami smagu, lai uz brīdi nojauktu lielo Rietumu minimālisma sienu un ienestu tajā visu pārējo pasauli. , pastāvīgs parāds, ko esam parādā par to.