Atzinība, beidzot, pēc desmitiem gadu dekolonizējošā māksla

Sutapa Biswa ir divas lielas izstādes Lielbritānijā, kurās tiek pētīts valsts impērijas mantojums.

Sutapa Bisa oktobrī atradās savā Londonas studijā. Cilvēkiem, kuri mani nepazīst, es, iespējams, esmu mazliet biedējoša, viņa teica.

LONDONA — Britu un indiešu māksliniece Sutapa Bisva britu mākslas pasaulē vienmēr ir bijusi konfrontējoša loma, liekot sarunām par impēriju un tās mantojumu, no kā iestādījums vēlējās izvairīties.

Bet šķiet, ka tas var mainīties. Šogad par 59 gadus veco Biswa tiek rīkoti divi lieli britu šovi, kas notiek vienlaikus: BALTIJAS Laikmetīgās mākslas centrs , Geitshedā, Anglijā, un plkst Tējkannas pagalms , Kembridžā. BALTIC šovs, kas norisinās līdz 2022. gada 20. martam, galvenokārt koncentrējas uz Biswas darbu ar kustīgo attēlu; izstāde Kettle’s Yard, kas tiks atklāta 16. oktobrī un turpināsies līdz 30. janvārim, aptvers visu viņas karjeras loku.



Izstādes BALTIC kuratore Emma Dīna sacīja, ka abas izstādes liek domāt, ka, ja Bisvas darbs nav ieguvis tādu atpazīstamību, kādu tas ir pelnījis, tas var būt tāpēc, ka viņa uzdod dažus ļoti sarežģītus jautājumus.

Britu impērijas mantojums karājas ļoti smagi, piebilda Dīns. Viņas darbs liek mums stāties pretī koloniālajai pagātnei.

Pirmo reizi Bisva sabiedrības uzmanības lokā nonāca 1985. gadā, kad britu māksliniece Lubaina Himida Londonas Laikmetīgās mākslas institūta garā gaitenī kurēja ievērojamu melnādaino sieviešu darbu izstādi ar nosaukumu The Thin Black Line.

Lai gan Biswa bija tikai 23 gadus veca un nesen absolvējusi koledžu, viņas jauktā medija gabals Mājsaimnieces ar steiku nažiem bija viens no šova izcilākajiem; tajā attēlota brūnādaina sieviete — hinduistu dieviete Kali, kas dubultojas kā ikdienišķa mamma, kas vienā no četrām rokām vicina mačeti, bet otrā — veca baltā vīrieša nogrieztu galvu. Viņa miera žestā paceļ trešo roku uz augšu, izstieptu plaukstu, bet ar ceturto viņa satver magoni un mazu karogu, uz kura ir attēlots Artemisia Džentileski Džūdita nogriež galvu Holofernam.

Attēls

Kredīts...Sutapa Biswas / Mākslinieku tiesību biedrība (ARS), Ņujorka / DACS, Londona; Endijs Kīts

Gabals tika piekārts pie sienas leņķī, tāpēc tas noliecās pār skatītāju tādā veidā, ko varētu nolasīt kā draudīgu. Vismaz viens apmeklētājs uzspļāva uz to.

Tas nokļuva, Bisva atcerējās nesenajā video intervijā no savas mājas Londonā tieši starp acīm. Ikviens, kurš uz to uzspļāva, bija vai nu patiešām labs metiens, viņa piebilda, vai arī viņi bija trenējušies.

Pieaugošā izpratne par strukturālo rasismu un atstumtību ir nozīmējusi, ka 30 gadus pēc The Thin Black Line tās mākslinieki beidzot gūst panākumus. Himids ieguva Tērnera balvu 2017. gadā, un drīz to arī saņems liela retrospekcija Tate Modern . Sonia Boyce, izrādes māksliniece, pārstāvēs Lielbritāniju 2022. gada Venēcijas biennālē . Un tagad Bisvas kārta iegūt atzinību.

Bisva dzimusi Indijā 1962. gadā, un viņa ieradās Lielbritānijā, kad viņai bija četri gadi. Šī bija dubultā trimda viņas ģimenei, kas jau bija pārvietota Indijas 1947. gada nodalījumā, un bija spiesta pamest savas mājas vispirms Britu Indijā, pēc tam Austrumpakistānā un tagad Bangladešā. Viņi pārcēlās uz Indijas Rietumbengālijas reģionu.

Viņa teica, ka Bisvas darbs pievēršas šīm sarežģītajām pārvietošanām.

Mēs bieži pieņemam, ka pēc neatkarības atgūšanas viss ir biļešu bēdas. Un Indijā tā patiešām nebija, viņa teica. Indija bija diezgan nabadzīga, jo tai bija vairāk vai mazāk atņemti visi tās aktīvi.

Attēls

Kredīts...Kalpešs Latigra laikrakstam The New York Times

Viņas tēvs, atklāts marksisma universitātes profesors, bieži atradās mājas arestā, un klīda baumas par plānotu slepkavību, sacīja Bisva; viņš aizbēga uz Londonu, un drīz viņam sekoja viņa sieva un pieci bērni.

Biswas uzauga Dienvidāzijas Dienvidāzijas priekšpilsētā Southall, netālu no Hītrovas lidostas. Būdama Līdsas universitātes studente Anglijas ziemeļos, viņa bija vienīgā krāsainā persona mākslas vēstures kursā.

Mākslas vēsturniece Grizelda Polloka, kura mācīja viņu Līdsā un parādījās Kali , Biss izveidoja agrīnu eksperimentālu video, vēlāk rakstīja, ka viņas skolniece ir piespiedusi mūs visus atzīt to diskursu eirocentriskās robežas, kuros mēs praktizējām.

Bisva pieprasīja, lai viņas skolotāji dekolonizē mācību programmu, pārrakstot galveno kanonu, iekļaujot tajā krāsaino mākslinieku darbus, un deva viņiem nedēļu, lai to paveiktu. Man šķita, ka, ja es varētu no jauna kontekstualizēt mākslas vēsturi, nedēļa ir pietiekams laiks, lai sāktu, viņa teica. Ak, jaunība!

Gados pēc Mājsaimnieces ar steiku nažiem Biswa pievērsās niansētākām pārdomām par trimdu, ķermeni un ģimeni. Viņa teica, ka 1987. gada ceļojumā uz Indiju, kas bija viņas pirmais ceļojums kopš bērnības, fotografēšana kļuva svarīgāka viņas praksē.

Fotogrāfijas, ko viņa tur uzņēma ar radiniekiem un apmeklētajām vietām, kļuva par tik vērtīgiem dokumentiem, viņa sacīja, ka tos nēsājusi sev līdzi, atgriežoties Anglijā, it kā mana pase. Viņa izmantoja attēlus sērijai ar nosaukumu Synapse (1992), projicējot tos uz sava kailā rumpja, pirms tos pārfotografēja, it kā lai tos atgūtu.

Attēls

Kredīts...Sutapa Biswas/Mākslinieku tiesību biedrība (ARS), Ņujorka/DACS, Londona

1994. gada instalācija Pitt Rivers muzejā Oksfordā, Anglijā, iestādē, kurā tiek izstādīti dažādi artefakti no Lielbritānijas bijušajām kolonijām, demonstrēja bērnudārza atskaņas slaidus, kas projicēti uz laivas burām: Tinker, drēbnieks, karavīrs, jūrnieks, bagāts. cilvēks, nabags, ubags. Pietrūka pēdējā vārda, zaglis; bet, aplūkojot muzeju, gaidot nākamo atskaņas vārdu, viņa teica, pievērsa skatītāja uzmanību visam laupījumam, kas ieskauj manu darbu un skatītāju.

Viņas 2004. gada filmā “Birdsong” ir redzams jauns zēns (paša Bisvas dēls), kas sēž uz dīvāna Anglijas lauku mājas nobružāti greznajā viesistabā; Viņam pretī mierīgi stāv liels kastaņu zirgs, apseglots, savaldīts un gatavs muižas kungam.

Attēls

Kredīts...Sutapa Biswas/Artist Rights Society (ARS), Ņujorka/DACS, Londona; BALTIJAS Laikmetīgās mākslas centrs

Attēls aizgūts no astoņpadsmitā gadsimta britu gleznotāja Džordža Stubsa paletes, impērijas krāsas, kā tās sauca Biswa: Dīvāna dzeltenās un baltās svītras, austrumnieciskā paklāja izbalējis vēršains sarkans pret mierīgām jūras putu zaļām sienām. . Aina vienlaikus tiek atskaņota divos ekrānos, viens nedaudz atpaliekot no otra.

Problēmas atkal radās 2009. gadā, kad Neubergera mākslas muzejā Ņujorkas štatā tika demonstrēta mājsaimnieces ar steiku nažiem, un divas labējās hinduistu nacionālistu grupas aicināja gleznu noņemt. Viņi bija aizvainoti par to, ka es kaut kā izjokoju reliģiju un hinduismu, atcerējās Bisva. Viņa ir mājsaimniece, un viņu arguments bija tāds, ka hinduistiem tas bija ļoti aizskaroši.

Viņas atbilde bija atgādināt viņiem, ka tā ir Kali izdomājums: tas ir tikai mākslas darbs!

Kettle's Yard direktors Endrjū Nairns sacīja, ka tas, kas padara Bisvas darbu atšķirīgu, ir izdomas bagātā poētiskā telpa, ko viņa pilnībā iekļauj darbā. Šis nav izcils darbs, bet galu galā didaktisks. Tas ir sarežģīti, viņš teica, piebilstot, ka Bisvas māksla darbojas caur intuitīvo, caur poētisko, caur personīgo.

Attēls

Kredīts...Kalpešs Latigra laikrakstam The New York Times

Attēls

Kredīts...Kalpešs Latigra laikrakstam The New York Times

Attēls

Kredīts...Sutapa Biswas/Artist Rights Society (ARS), Ņujorka/DACS, Londona; Kalpešs Latigra laikrakstam The New York Times

Viņš teica, ka visi šie aspekti ļauj skatītājam ienest savu iztēli un savu sajūtu par sevi, tostarp jūtas par politiku un vēsturi.

Atskatoties apmēram 30 gadus pēc The Thin Black Line , Himida intervijā sacīja, ka apbrīno Bisvas godīgumu. Skrienot cauri visam, ko viņa dara, ir šī patiesā, spēcīgā sajūta, ka viņa stāsta, kā ir, un liec precīzāk. Viņa vienkārši nebaidās.

Bisvas jaunākais darbs, filma ar nosaukumu Lumen , ir Geitshedas un Kembridžas izstāžu centrālais elements. Tajā stāstniece (Nataša Patela), tērpta melnā sari, ar apvaldītām dusmām un šekspīrisku varenību vēršas pie kameras, lai pastāstītu daļēji izdomātu stāstu par Bisvas mātes un vecmāmiņas ceļojumu prom no dzimšanas vietas.

Aktrises monologs apspēlē Indijā no 20. gadsimta 20. gadiem līdz 50. gadiem filmētu dokumentālu kadru ainas, kas nesen tika atklātas arhīvā Bristolē, Anglijā. Tajā redzams, kā angļi rotaļājas, spēlē kroketu, brauc ar laivām, bauda džinu un toniku, staigā apkārt tā, it kā viņiem piederētu šī vieta.

Attēls

Kredīts...Sutapa Biswas/Mākslinieku tiesību biedrība (ARS), Ņujorka/DACS, Londona

Bisva sacīja, ka filmā bija daži ļoti neērti brīži, piemēram, aina, kurā grandiozas mājas baltā saimniece sarunājas ar saviem Indijas kalpiem, kamēr viņi dārzā laistīja rozes. Ejot prom, viņa nedaudz flirtē ar to, kurš tur kameru — vai nu ar savu mīļāko, vai viņas tēvu, vai kādu citu, kurš arī ir balts, sacīja Bisva.

Tā liek skatītājam padomāt par to, ar ko kamera rada simpātijas šādā ainā: ar sievieti vai ar ekspluatētajiem indiāņiem, kas strādā viņas labā? Kad es redzu šo ainu, es neidentificējos ar sievieti; Es identificējos ar kalpiem, sacīja Bisvass. Viņa piebilda, ka cer, ka tajā brīdī arī skatītājs, kurš, iespējams, ir balts, sajutīs noraidīšanas sajūtu — tas neesmu es —, kam sekos atziņa, ka tas ļoti labi varēja būt.

Jūs nevarat nošķirt sevi no vēstures, piebilda Biswa.

Bisva sacīja, ka daļa no šīs problēmas risināšanas bija spēja saglabāt absurdu un neprātīgu, ko viņas darbs vienmēr ir darījis: zirgs dzīvojamā istabā; trūkstošais pēdējais vārds Tinker Tailor.

Sadalīšanas rezultātā tika nogalināti seši miljoni cilvēku, sacīja Bisva. Mani vecāki to bija liecinieki, un, ziniet, un, kad tu to pārdzīvo, tas ir drūmi. Bet jums ir jābūt arī tumšai humora izjūtai, lai izturētu dienu.

Zini, man ir ļoti jautri, viņa smejoties teica. Bet cilvēkiem, kuri mani nepazīst, es, iespējams, esmu mazliet biedējošs.