Skatoties uz zvaigznēm no vecā un jaunā leņķa

ČIKĀGA?? Uz spēles ir likts kaut kas ļoti vienkāršs, gandrīz elementārs, jo es sēžu koka ratiņos, un tehnika sāk slīpēt. Mani lēnām paceļ pa rampu, līdz sasniedzu dobas, aptumšotas 15 pēdu sfēras centru. Kad beidzas troksnis no zemāk esošajiem zobratiem, sākas kārtējā dārdoņa, kuru ir grūti novietot. Es esmu nekustīgs, bet jūtos tā, it kā es grieztos, levitētu dīvainos virzienos. Kad es paskatos uz 692 gaismas punktiem metāliskajos griestos, es redzu, ka tie griežas krāsotās nakts debesīs, līnijas savienojot tos vienkāršos zvaigznājos.

Esmu planetārijā, kas celta 1913. gadā, un metāliskā sfēra, kas mani ieskauj, lēnām griež debesis. Kādreiz tā bija brīnumaina lieta, šī ierīce, ko sauca par Atvudas sfēru cilvēka vārdā, kurš to aizstāvēja, kad tas tika uzstādīts Čikāgas Zinātņu akadēmijā gandrīz pirms gadsimta. Dienās pirms datorsimulācijas to pat izmantoja, lai apmācītu pilotus nakts navigācijā.

Tā senču saknes atrodas līdzīgā sfērā, kas 1650. gadā celta Holšteinas hercogam Frederikam III. Taču mehanizētā Atwood kļuva tikpat novecojusi, kad 1930. gadā tika uzcelts Adlera planetārijs ar savu novatorisko Zeiss mehānismu, kas nakts debesis izraisīja nevis ar caurumiem metālā, bet gan ar smalki detalizētām gaismas projekcijām, kas izplūst no milzīga stieņa mehānisma, kas šķietami teleportēts no Žila Verna romāns.

Tagad Adleras planetārijs un astronomijas muzejs savā kolekcijā izstāda Atvudu kā vecāka gadagājuma radinieku, kuram ir jāciena, bet kura novecojušās manieres ir nedaudz dīvainas. Turklāt Adler ?? pirmais lielais planetārijs, kas uzbūvēts ASV ?? pēdējo desmit gadu laikā ir mainījusies, padarot Atwood šķiet vēl primitīvāku salīdzinājumā ar Adlera dvīņu planetārija telpām, no kurām viena ir tradicionāls kupols ar Zeiss Mark VI projektoru un otrs ir pilnībā digitāls teātris, kas sola iespaidīgu kinematogrāfisku saviļņojumu. .

Bet dīvainā kārtā mani visvairāk aizkustina Atvudas sfēra.

Daļēji tas ir tāpēc, ka divas izrādes, ko redzēju galvenajos kinoteātros, nebija iedvesmotas un nekoncentrētas, savukārt Atwood funkcija ir tik skaidra, tā ambīcijas tik tiešas. Tam ir viens mērķis: reproducēt nakts debesis. Un, lai cik elementāri būtu rezultāti, ir iespaidīgi, cik daudz pūļu un enerģijas tiek ieguldīts šajā izsaukumā.

Viena planetāriju vēsture, Theaters of Time and Space: American Planetaria, 1930–1970, autors Džordans D. Markē II, liecina, ka Atvudas celtniecība bija saistīta ar jauno reālistisko stilu, ko savās diorāmās pārņēma dabas vēstures muzeji. Viņi mēģināja parādīt pasaules dzīvnieku dzīvotnes pilnā krāšņumā, gleznotajiem foniem šķita, ka tie sniedzas pretī horizontam, tāpat kā pagriežamais kupols atgādina bezgalīgās debesis.

Šādas veldta vai galaktikas telpas diorāmas tika radītas tieši tad, kad pilsētas dzīve padarīja arvien mazāk ticamu, ka lielākā daļa apmeklētāju tās kādreiz skaidri ieraudzīs vai aizdomāsies. 1650. gada vācu kupols apliecināja cilvēka muižniecības spēku pār debesīm: paskatieties, ko es varu kontrolēt! 1913. gada amerikāņu kupols bija apgalvojums, ka dabas pasaule vairs nevar runāt pati par sevi: paskatieties, kā mums trūkst! Cilvēka novērotājs burtiski atrodas tās sirdī, figūra, ap kuru griežas šis mehānisms.

Ko tad dara mūsdienu planetārijs? Izstrādātajā StarRider teātra izrādē ar nosaukumu TimeSpace vispār nav centrālā novērotāja. Rotējošās caurules, kas projicētas uz kupola ekrāna, šķiet, kļūst par īpašu efektu ejām, reibinoši virpuļojot publiku viscerālos braucienos cauri kosmosa vēsturei. Izrāde mēģina aptvert visu, sākot no agrīnā Visuma mirkļiem un beidzot ar fantāzijām par kosmosa valsti, kura 3001. gadā pasludināja neatkarību no Zemes. Tā pāriet no dinozauriem, kuri izbauda savu dīvaini aprakstīto bezrūpīgo dzīvesveidu, līdz futūristiskam zinātniskajai fantastikai, bez pārliecinošām detaļām vai mērķa. . Jēdzieni lido kā starpzvaigžņu ieži meteoru lietusgāzē. Nakts debesis ir gandrīz pazudušas brauciena dēļ.

Tas ir liels kārdinājums mūsdienu planetārijam. Un pat tad, ja iestāde nepadodas, jaunā jutība var dezorientēt. Piemēram, Ņujorkā vecā Heidena planetārija omulīgo, uz cilvēku vērsto kosmosa izpēti izstumj Rožu centra enerģiskie centieni parādīt, cik nenozīmīgs ir cilvēks, ņemot vērā kosmiskās telpas un laika plašumus.

Tātad vecais Atvudas sfēras novērotājs ir vai nu pārņemts ar specefektiem, vai arī tiek novirzīts ar radikālu Kopernika redzējumu, kurā Visuma vienīgais centrs atrodas kosmisko putekļu mākoņos. Jebkura kārtība šajā jaunajā kosmoloģijā ir tik ezotēriska, ka to tik tikko var pamanīt.

Tagad tāds patiešām var būt lietu stāvoklis mūsu Visumā. Var pat būt, ka aizraujošs brauciens ir vienīgais pasūtījums, ar kuru var pilnībā paļauties, lai piesaistītu apmeklētāja uzmanību. Taču vārds kosmoss nozīmē harmonisku kārtību, un planetārijs var liecināt par kosmosa milzīgumu un varenību, tikai vispirms sniedzot ieskatu šajā kārtībā.

Šķiet, ka Adlers to saprot ārpus saviem teātriem. Planetāriju dibināja vietējais uzņēmējs Makss Adlers, kurš bija nopietns vijolnieks. Pēc karjeras Sears, Roebuck & Company viņš kļuva par mākslas un zinātnes patronu, sponsorējot mūziķus, veidojot šo planetāriju un izveidojot šeit pētniecības bibliotēku, kurā tagad ir viena no pasaulē vadošajām kosmoloģisko objektu un attēlu kolekcijām.

Kolekcijas ievērojamie globusi, zvaigžņu kartes un mēness kartes, no kurām dažas vēl divas nedēļas var aplūkot Adleras izstādē ar nosaukumu Mapping the Universe, liecina, ka mūsdienu planetārijs ir tikai kārtējais seno kosmoloģisko impulsu atspulgs, kas cīnās par planētas formu. debesis. (Jūnijā Adlers rīkos izrādi par pašu planetāriju vēsturi.)

Ķīnas zvaigžņu karte, kuras pamatā ir 12. gadsimta novērojumi, attēlo pilnīgi atšķirīgus zvaigznājus no Rietumu zvaigznājiem, un debesis ir sakārtotas tā, it kā tās atspoguļotu Ķīnas galma struktūru. 17. gadsimta Rietumu zvaigžņu diagramma mēģina aizstāt grieķu mitoloģijas zvaigznājus ar jaunu attēlu kopumu, kas iegūts no Bībeles un kristīgās vēstures. 18. gadsimta kosmiskās kārtības ilustrācijā ir redzama degoša Kopernika saule, ap kuru riņķo zodiaka figūras, jo zemāk Urānija, astronomijas mūza, parāda aizstāto Ptolemaja un Tihona sistēmu diagrammas.

Adlers domāja, ka viņa planetārijs varētu arī veidot atšķirīgu cilvēka kosmosu, apgalvojot, ka visa cilvēce, gan bagāta, gan nabaga, gan šeit, gan ārzemēs, var būt vienota ar tās piedāvājumiem: zem plašā debesjuma nav šķelšanās vai šķelšanās, bet gan savstarpēja atkarība un vienotība.

Bet šī humānistiskā vīzija, protams, nevar būt planetārija kosmoloģija. Tā vietā Adlers no jauna izgudro uz cilvēku vērstu kosmosu, kļūstot par pilotējamu kosmosa misiju aizstāvi, veltot savu jaunāko pastāvīgo ekspozīciju Shoot for the Moon, lai attēlotu Amerikas kosmosa ceļojumus kā varonīgu uzņēmumu un cerot uz nenovēršamu turpinājumu. Cilvēks definē kosmosu nevis atrodoties tā centrā, bet gan neatlaidīgi cenšoties to izpētīt.

Šī vīzija man šķiet simpātiska, gambīts tālā ceļojumā. Tas varētu iedvesmot ne tikai visattīstītāko kosmologu, bet arī vispazemīgāko novērotāju, kas skatās uz nakts debesīm vai meklē to simulāciju Atvudas sfērā.